金人十二_收天下之兵,铸以为金人十二

秦始皇统一六国后,铸造的“十二金人”,最终下落如何?

从史料分析来看，一开始秦始皇收天下之兵进行销毁并铸造的十二金人，应该是放置在咸阳宫外的，这在越南史籍中可以得到证实：翁仲死，遂筑铜为其像，置咸阳宫司马门外。

有三个说法，第一个是项羽攻进咸阳后，火烧阿房宫，十二金人随之消散。第二个说法是秦始皇在临死之际把十二斤人陪葬了，现在还在秦始皇陵中。第三个说法是十二金人一直传到了东汉，董卓专权之后把其中的十个给融化炼成了铜钱，剩余的两个到了前秦时被符坚给破坏了。

其实关于秦始皇金人的下落，可以用这句话来概括：秦咸阳到阿房、汉未央至长乐、董卓销毁来铸钱、魏明帝仿制假货乐呵呵，骗过了石虎与苻坚金人十二！史料载秦始皇所铸金人十二，重个千石，置廷宫中。

一：项羽在火烧阿房宫时，连同象征秦朝永固的这十二个金人也一起烧毁了。（传说性太强）二：十二金人毁在董卓的手上。东汉末年，董卓率军攻入长安，将其中的十个金人销毁，并铸成铜钱，而剩下的两个被金人十二他下令迁到长安城清门里。到三国时期，魏明帝曹睿下令把这两个铜人运到洛阳。

到了前秦的秦王符坚统一北方后，再从螂城将这两个铜人运回长安销毁。至此，前后经历了约600年的铜人全部都销毁了。3．另有一种说法是，这12个铜人并未被毁掉。由于12个铜人是秦始皇生前的喜爱之物，所以在秦始皇陵墓营造好后，这12个铜人和其它精美的物品一起被当作随葬品而葬于陵墓之中。

铸以为金人十二

意思：收集天下的武器集中到咸阳，熔化刀剑和箭头，铸成十二个金属人像，来削弱天下人民的反抗力量。节选：《陈涉世家》两汉·司马迁 于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。

铸以为金人十二句式和翻译如下：定语后置句式，十二是金人的定语，数量词用作定语，大多放在中心语的后面，格式为中心语＋数（量）词。出自贾谊政论散文的代表作《过秦论》，全句意思为没收了天下的兵器，把刀剑从柄上取下，弓箭取下箭头，铸造成十二铜人。分上中下三篇。

意思是：收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人。原文节选：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（huī）名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（dí），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩，而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

意思是：收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人。出自西汉贾谊《过秦论（上篇）》，原文选段：及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。

铸以为金人十二句式

铸以为金人十二句式和翻译如下：定语后置句式，十二是金人的定语，数量词用作定语，大多放在中心语的后面，格式为中心语＋数（量）词。出自贾谊政论散文的代表作《过秦论》，全句意思为没收了天下的兵器，把刀剑从柄上取下，弓箭取下箭头，铸造成十二铜人。分上中下三篇。

“铸以为金人十二” 是倒装句句式（数量词倒装），是“铸以为十二金人 ”的意思。

“十二”是“金人”的定语。数量词用作定语，大多放在中心语的后面，格式为“中心语＋数（量）词。也有说是省略句的，但我觉得当成定语后置比较合理。

秦始皇为什么要铸造十二金人?这些金人最后去哪里了呢?

1、这主要有以下两种说法：一种说法是；有一天，秦始皇梦中遇到天象大变、昏暗元光，且鬼神作怪，遂惊恐不已，在万般元奈之际，有一道人前来指点迷津：制十二金人，方可稳坐天下，秦始皇梦醒后，即下令将全国的兵器收缴集中于咸阳，铸成十二铜人。

2、秦始皇铸造金人的目的有二：其解决六国的兵器，这些破铜烂铁必须被妥善处理；其铸翁仲神像，以镇秦国万世不衰。汉朝建立后，将秦朝12金人按置在长安宫门口，匈奴使者入朝拜见皇帝，见12金人，纷纷下马跪拜，这些匈奴使者多数跟翁仲在战场上相见过，十分惧怕翁仲，见其神像而跪拜之。

3、他认为要坐稳江山，必须要解决的就是收缴和销毁民间的兵器，这样才能防止别人武力夺权。在他苦于没有一个合理的借口之时，临洮一农民报称遇见12个巨人，而且当地还传唱这一首童谣带：渠去一，显于金，百邪辟，百瑞生。于是，秦始皇假借征兆，顺应天意，下令收缴民间兵器，集中到都城咸阳，铸成12个铜人。

《过秦论》中“铸以为金人十二”一句,“铸以为”是“以(之)铸为”,请...

在贾谊金人十二的传世之作《过秦论》中金人十二，那句“铸以为金人十二”看似简单金人十二，实则蕴含深意。这里的“铸以为”并非传统意义上的倒装，而是巧妙地展示了动词和介词的结合。“以”作为连词，将“铸”和“为”这两个动作紧密相连，其作用并非句式倒置，而是明确地指示了制作过程。

{译文】收缴天下的兵器，集中在咸阳，（去掉刀刃和箭头），用来铸成十二个铜人，以便削弱百姓（的反抗力量）.出自 过秦论·上 《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。

从句群上看，“以为金人十二”跟“以弱天下之民”相对称，构成排迭形式比较自然，“铸以为金人十二”却不像《过秦论》句法。《过秦论》句法以排比和对称为特点，不见三字“铸以为”形式，有三字，也是对称，如“隳名城，杀豪杰”。

过秦论中铸以为金人十二中金人的意思

1、将铜人造像成夷狄人，所要表达的意思是，秦所建立的封建统一国家是一个多民族大团结的国家。 编辑本段铜人的铸造方法和过程推测 两千多年前冶炼技术还不发达的秦时，能铸造30到80余吨的铜器确属一件奇迹。

2、意思为铸造成十二个铜人。十二铜人指秦始皇统一六国后为防止人民反抗而尽收天下之兵所铸成之十二个大铜人像。据传是秦始皇用来防止金属流通，收集天下金属所铸，也有传说是秦皇用大禹九鼎所铸。这句话出自贾谊的《过秦论》，分上中下三篇。

3、这个是存在的，金人不是说金子的金，而是金属的金。

4、铸以为金人十二句式和翻译如下：定语后置句式，十二是金人的定语，数量词用作定语，大多放在中心语的后面，格式为中心语＋数（量）词。出自贾谊政论散文的代表作《过秦论》，全句意思为没收了天下的兵器，把刀剑从柄上取下，弓箭取下箭头，铸造成十二铜人。分上中下三篇。