二宫芽生_二宫芽生道歉

二郎神在天庭实力排行,看似顶梁柱的二郎神竟然最末尾

在天庭实力排行榜上，二郎神位居第七。不论是《西游记》、民间传说，还是道教正统神话，二郎神都被尊称为战神。在《西游记》中，描述二郎神“听调不听宣”，这表明二宫芽生他对天庭保持一定独立性，只服从调令而不接受直接命令。当孙悟空大闹天宫，天庭无法收拾局面时，玉帝便请来二郎神。

二郎神在天庭实力排行第七名。无论是《西游记》、民间传说，还是道教正统神话，二郎神都是战神。《西游记》中说二郎神听调不听宣，这是什么意思呢？听调不听宣也就意味着，二郎神对于天庭来说，保持着一定程度的权力。孙悟空大闹天宫时，天庭收拾不二宫芽生了猴子，就去请二郎神。

二郎神杨戬出身不凡《西游记》和《封神榜》中都有英勇善战的二郎神，但是在这两部著作中二郎神的身世略有不同。

杨戬杨戬就是俗称的二郎神，乃是道教中著名的一个神仙，在多部神话传说故事中都有出现，他的全称为清源妙道真君、惠民大帝等，是一个以正直仁义、经常显圣为民除害而出名的大神。

有关于颐和园的传说和故事吗?

1、传说一：七孔桥头说铜牛 颐和园昆明湖东堤岸边，十七孔桥桥头不 远处，有一只神态生动、栩栩如生的镀金 铜牛，它昂首安卧于岸边。令游人流连忘 返，合影留念。是牛的力大无比，勤劳朴 实，温顺善良，平和自如，使游人陶醉； 另一层意思，是镀金铜牛的故事，多少年 来，吸引了千千万万游人。

2、颐和园传说 龙王传说 在颐和园的昆明湖畔，流传着关于龙王的传说。据说在很早的时候，这里的水域中居住着龙宫的王子和众多龙子龙孙。他们时常与民同乐，保佑一方水土的安宁。昆明湖的水源也与龙王息息相关，被认为是经过龙王的神奇力量，才保持了四季常流的美丽景象。

3、最后根据牛郎织女的故事，在昆明湖的两侧修了一个铜牛和一幅耕织图。修建的牛郎的身子正好是朝东，头朝西，和织女（耕织图）正好遥遥相对，中间的昆明湖就像是天河，这样一来，天上有织女（耕织图），地下有牛郎（铜像），确实给人一种天上人间的感觉，正好是乾隆帝心中想达到的效果。

4、王庙一带便是人间了。既然有天宫天河，当然要有牛郎和织女了。为此，她见昆明湖东堤已经安置了铜牛，能够象征牛郎，所以又在石舫的旁边，建起了织女亭。

5、也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。颐和园的传说故事：颐和园原是清朝帝王的行宫和花园。乾隆十五年，乾隆皇帝在这里改建为清漪园。咸丰十年，清漪园被英法联军焚毁。

日本天神创世的故事--原文

1、天地初发之时，高天原诞生了名为天之御中主神二宫芽生的神祇。接着，又诞生了高御产巣日神和神产巣日神，这三位神祇都是独自成坐并隐身。 在国稚如浮脂而久罗下那洲多陀用币流之时，苇牙因萌腾之物而成为宇摩志阿斯诃备比古迟神。接着，诞生了天之常立神，这两位神祇也是独自成坐并隐身。

2、除了伊邪那岐和伊邪那美之外，还有其二宫芽生他天神也参与了创世过程。例如，在一些版本中，天照大神被认为是太阳神和光明之神，她是伊邪那岐的直系后代，并在创世过程中发挥了重要作用。这些天神之间的关系和互动构成了日本神话故事的复杂网络。

3、日本神话中的父神，日本诸神是他与其妹伊邪那美所生 国土形成 因为当时的国土是漂浮在汪洋中，十分不稳定，于是众天神就诏示 伊邪那岐命 和 伊邪那美命 去修固国土。二神站在天之浮桥上，将众神赐予的天沼矛（《日本书纪》中叫天之琼矛）探入海中并搅动海水，再将矛提起。

4、世界的神秘总是奇妙的，当一切的意志与最高力量结合之后在高天原（在日本的神话体系中世界总共分为三界最上为高天原是天神们居住的地方，凡人们居住的在“地上的苇原中津国”而地下的黄泉国3层是死后会来到的地方。）上诞生了的这个世界的最高主宰，名曰二宫芽生：天御中主神。

5、天皇来自天神，具有正统地位二宫芽生；拥有统治全日本的君权来自神授。除此之外，日本古时候妻与妹、夫与兄称呼相同，这可由伊焋诺与伊焋冉从兄妹关系转变为夫妻关系中明白其原由。