基督教讲道视频的简单介绍

唐牧师讲道侍奉的是谁

1、唐牧师讲道侍奉的对象是上帝。基督教认为，上帝是整个宇宙的创造者和主宰者，人类应当尊敬、敬畏上帝，并且通过信仰和行动来侍奉上帝。在唐牧师讲道中，他可能会强调基督徒侍奉上帝的重要性，教导人们如何通过祷告、读经、礼拜等方式与上帝建立联系，并且在日常生活中侍奉上帝，遵守上帝的教诲和规律。

2、牧师讲道是侍奉神，会众听道也是侍奉神；带领者带领唱赞美诗、祷告是侍奉，会众在其带领下的唱赞美诗、祷告也是侍奉；带领孩子的也是侍奉；关门、扫地、倒垃圾也是侍奉，等等。

3、唐牧师多年来一贯认为，华人教会一直在持守属灵与属世分割的世界观，轻视思想与知识的功用，以致今日的中国教会在整个文化界、知识界、科学界、哲学界不能发挥力量，更遑论能成为文化的领导者了。

4、对于会友无法守时，我本来感到见怪不怪，直到有次参加唐崇荣牧师的神学讲座，台上在讲道，台下却一直有人陆陆续续地进来找位子，多少会影响到想专心听道的人。

基督教讲道讲章更深认识神

不听神的话，就是不顺服神。不认识神，就会违背神的诫命。违命的结果，就带来各样灾难。淫心使众民不认识神（何5：4）——认识神在于心归神（箴23：26）他们犯奸淫心不归神。他们拜偶像心不归神。他们骄傲不认识自己。

基本原则：敬拜神是每个基督徒的首要任务。这意味着我们要以一种谦卑和敬畏之心来面对神，承认他的伟大和权柄，并寻求在我们的生活中表达他对我们的爱与关怀。我们不仅要外表上敬拜他，更要内心深处真正地敬拜他，这需要我们对他的本质有清晰的认识和理解。

圣经往往宣称人类是罪的奴隶，意思是说，他的思想已经远离了神的义，以致于他所想的、深深渴望的以及所行的，尽都是邪恶、堕落、有罪、玷污之事，因为人的心喝满了罪的毒液，只能结出罪恶的果子。 然而，我们千万不要以为人类之所以犯罪，是因为他不得不犯罪。

第一个写天使被造及堕落变化成魔鬼，人的被造及犯罪堕落，及上帝为罪人所制定的救赎奥秘计划。第二个写圣经不久后的未来预言发展，耶稣再来，圣徒复活升天，新天新地等，这个更多详细解释百度“太平千禧年“。

这节经文大概的意思是：保罗劝勉哥林多教会的信徒们，应该更多追求先知讲道的恩赐，而不是一味想着说方言。因为讲道的恩赐不仅能使我们更加深入地认识神的真理和恩典，更能借此帮助那些主内肢体和慕道友。与之相比，方言的恩赐则更多局限在自身，而且经常由此产生出自傲和团契的混乱与纷争。

基督教圣经讲道讲章

1、基督教圣经的讲道讲章向我们展示了如何在日常生活中跟随神的脚步，无论我们面对何种境遇。 就像古代学徒通过艰苦的学习和实践来掌握技艺，新信徒也需要他人的指导和带领，以开始他们的基督徒生活之旅。

2、基督教圣经的讲道讲章揭示了神如何引领我们的生活，无论我们身处何种境地。如同学徒在传统中通过艰难的学艺过程来掌握技能，初信者也需要有人引导，开始基督徒的生活模式。尽管我们可能依赖属灵伙伴的指导，但真正的关系建立在我们与神的距离而非信主时间的长短。

3、同心合意的重要性讲章具体如下：以基督耶稣的心为心 圣经告诉我们：“你们当以基督耶稣的心为心。”这是保罗对腓立比教会信徒的劝勉。腓立比教会是一个兴旺的教会，之所以如此，原因就在于他们能够与主同心。

4、瞎子抓住机会求主可怜 耶稣经过：路18：35A耶稣将近耶利哥的时候。耶稣的降生给全人类带来了光明与希望，耶稣到耶利哥来，给耶利哥的人带来了希望，这也是耶稣最后一次经过耶利哥，之后就要为世人的罪钉在十字架上了。

5、奉献是基督徒生活中非常重要的一部分，它不仅是圣经的教导，也是许多基督徒实践和蒙福的途径。奉献的含义非常广泛，包括金钱、时间、物品、个人才能的付出等。奉献对于基督徒来说，不仅仅是一种义务，更是一种与神建立亲密关系的方式。首先，奉献是神所喜悦的。在圣经中，神多次明确表示他喜悦人奉献。

6、圣经从未将认罪列为得救的条件之一。认罪是悔改必然产生的一种现象，或者说，一个真正悔改的人，必然会有认罪的感觉。但是，悔改和认罪本身，并不是得救的条件。得救乃是单纯出于神的恩典，得救并不是出于人的行为；若是把悔改和认罪当做得救的条件，那就是说，得救必须有某种的行为。

王月皓讲道《当今教会的错谬》视频讲的主要内容?

1、王月皓讲道《当今教会的错缪》是正确的，是高举十字架救恩的。要知道救恩是上帝恩赐给我们的，不是我们用老我赚取的，也不是用肉身成全的。我们信的真道是让我死基督活。

基督教讲章圣餐的意义讲章

1、圣餐的意义：圣餐中的饼和酒是表明主的死，也就是预表着主的身体，但是这饼和酒并不是主的身体，饼就是饼，酒就是酒。并不像有些人所认为的那样，饼和酒经过祝福，经过祷告已经变成主的身体了，这都是人们对圣餐不明白的缘故。

2、领圣餐的目的和意义的讲章如下：表明主的死，替我受罪刑（林前11：24-25）。是记念主的爱，舍己为人；为我们舍去生命，使我们可领受生命。是预表在天国里的筵席（太26：29；林前11：26）。我们领受圣餐，正是准备去领受那在天国里的筵席。

3、基督教圣餐礼，又称爱筵或Eucharist，其名自希腊语εχαριστα，意为“感谢”。 圣餐在基督教信仰中极为重要，是信徒对耶稣基督的深深敬仰和纪念。 圣经中记载，耶稣在被捕前的逾越节晚宴上，与门徒共享了最后一餐，此仪式被称为主的晚餐。

4、圣餐，也被称作爱筵或Eucharist，源自希腊语“εχαριστα”，意为“感谢”。这一仪式也被称为主的晚餐，是基督教信仰中极为重要的礼仪之一。 在圣经中，主的晚餐是指主耶稣在被卖的那一夜与门徒共赴逾越节晚餐时所举行的仪式。

5、圣餐的七个含义如下：表明主的同在：圣餐为了纪念我们是与主同在的，因为我们是被主买来的，就与主同在，所以每个被拣选的人是非常宝贵的存在，不能随便对待自己的身体，是无价的。吃喝表明与主的交通、团契：既然新的生命是和主同在，就需要跟主有交通和团契。