叫魂1768年中国妖术大恐慌_叫魂1768年中国妖术大恐慌豆瓣

对《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》译名之商榷

阅读孔飞力的《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》一书，我对其译名的准确性产生了质疑。书中提及的“叫魂”仪式，实际上是中国古代工匠行业中的一种巫术，而非译名所暗示的那样。据传统说法，这个仪式应被称为“镇魂”，而非“叫魂”。

妖术传言在1768年春天突然爆发，游方和尚以“叫魂”之名剪走孩童发辫，窃取灵魂。这触动了社会的敏感神经，恐惧与焦虑在江南蔓延。地方政府的私刑与冤狱，加之官员的勒索与隐瞒，使得妖术事件不断升级。乾隆皇帝的震怒与恐慌源自对官僚体系的质疑与对满族统治合法性的担忧，以及对妖术的不信任。

孔飞力先生的《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》深入探讨了清高宗弘历在乾隆盛世时，妖术恐慌如何席卷半个中国，引发社会动荡的故事。本书为孔飞力的代表作，揭示了传统中国政治和社会的基本问题。在1768年春至秋，叫魂妖术的恐惧在江南地区迅速扩散，影响了大半个中国。

我很喜欢孔飞力研究是的独特眼光，睿智且独具匠工，我想孔飞力尝试触及中华文化的核心，借用“叫魂”来展现中国人千百年来的生活状态。

1768年中国妖术大恐慌:叫魂目录

年，中国大地弥漫着一股妖术恐慌的氛围，历史的篇章被记录在《叫魂目录》中。这本书揭示了那个时代的独特事件与社会动态。中译本的序言，仿佛是一扇窥探历史的窗口，引领读者进入那个时代的神秘角落。

事件与人口增长、流动工商业者增多、底层信息网络发展有关。叫魂事件中包含的剪辫仪式具有反清意味，随后被官方定性为妖术，乾隆大肆搜捕，加剧了政治紧张和民众恐慌。山东省官员富尼汉奏报妖党，乾隆下令江南各省清查，江南织造局监视地方官僚。

文章探讨的主题是1768年中国发生的妖术恐慌事件，具体可参考孔飞力的著作《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》。

发生在1768年的清朝叫魂案,引起民间大恐慌,乾隆也被吓得不轻

1、这件案子查到最后，并不是叫魂妖术真的管用，也不是乾隆所担心的 *** 因反清意识复苏而组织的大规模案件。这些案件是由于清朝自身禁锢百姓思想，大兴文字狱，多数百姓目不识丁，思想愚昧，很容易被人蛊惑就相信封建迷信。有些人就利用所谓的叫魂案来混吃骗喝，甚至敲诈勒索，这类案件才会越来越多。

2、与此同时，民间流传有一种奇异的妖术叫做“叫魂”，这种妖术可以控制灵魂，借用某种手段把别人身上的魂魄带走，以达到他不可告人的目的。

3、有这个惨痛的历史在前，所以，虽然叫魂案本质也就是一治安案件，但是一旦叫魂案涉及到剪头发，就有可能引发汉人对“留头不留发”的痛苦回忆，就有可能影响到满族政权对中国的统治，引起种族冲突以至于皇位不保。想到这个，乾隆就寝食难安，于是立刻下令全国上下彻查此案，违令者斩。

4、满清统治者防汉族甚于防满族，尤其乾隆对此不满。文字狱在乾隆时代达到顶峰，他六下江南，加强江南管控，重振“八旗雄威”。而在1768年，江南发生的“剪辫叫魂案”，因涉及到“剪辫”，乾隆迅速将其政治化，官僚体制消极应对，使得乾隆决心加强君权，此小案迅速席卷全国十二省份，平民、官僚与皇帝都卷入。

5、发生在1768年，也就是大清朝乾隆年间的叫魂案，从一个非常平常的民间“叫魂”妖术这个行为引发了一场上至君主下到百姓的全社会为之颤动大动乱，大恐慌，咱先大致介绍下这个“叫魂案”的始末，在分析一下这事儿的根本原因所在。

《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》真的是关于乾隆时期的恐慌事件吗?

在历史的长河中，有些事件如同惊涛骇浪，震撼人心。《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》这本书，由美国学者孔飞力（作者孔飞力，以其深厚的历史洞察力为我们揭示了一段鲜为人知的历史篇章），在生活·读书·新知三联书店于2012年呈现在读者面前，聚焦于乾隆盛世下的一个独特侧面。

近期，《长安十二时辰》的热播转移了大众对历史剧的焦点，但这回我们将目光重新聚焦在清朝，探讨一段鲜为人知的历史事件——1768年的“叫魂”妖术恐慌。故事发生在乾隆盛世，人口破亿的中国看似繁荣，实则潜藏危机。

《叫魂·1768年中国妖术大恐慌》所讲述的是一个关于“盛世妖术”的故 事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是空前绝后的一人。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的顶端。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名 为“叫魂”的妖术之天错地暗。

月，三个外乡乞丐携带剪刀和符纸被捕，成为疑犯。苏州一名和尚被疑为剪辫叫魂术士，引发冲突。事件虽证实为误传，但恐慌已蔓延。清朝科学蒙昧，人们相信魂魄与躯体可被邪术分离，术士可掠取精气和生命。医学落后导致婴儿死亡率高，对男孩的保护成为家庭重要。乾隆年间，叫魂事件迅速传播，江南地区频发。

如何评价《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》一书?

1、阅读孔飞力的《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》一书，我对其译名的准确性产生了质疑。书中提及的“叫魂”仪式，实际上是中国古代工匠行业中的一种巫术，而非译名所暗示的那样。据传统说法，这个仪式应被称为“镇魂”，而非“叫魂”。

2、《叫魂》不仅描绘了历史事件，更是对社会心理、官僚体系与君主制度的深刻剖析，具有强烈的典范意义。它提醒我们，在看似繁荣的盛世背后，往往存在着复杂而紧张的社会关系与权力斗争。

3、本书为孔飞力的代表作，揭示了传统中国政治和社会的基本问题。在1768年春至秋，叫魂妖术的恐惧在江南地区迅速扩散，影响了大半个中国。普通百姓深信有人可以通过发辫、衣物盗取灵魂，引发恐慌。

4、年，中国大地弥漫着一股妖术恐慌的氛围，历史的篇章被记录在《叫魂目录》中。这本书揭示了那个时代的独特事件与社会动态。中译本的序言，仿佛是一扇窥探历史的窗口，引领读者进入那个时代的神秘角落。

5、年的中国，历史的画卷上出现了一幅独特而惊悚的画面——《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》。这部作品深入探讨了乾隆皇帝统治下的盛世之下，一场被妖术笼罩的恐慌如何席卷全国。